### Ernennung des Kalifen
Gemäß den islamischen Lehren kann das Amt des Kalifats unter keinen Umständen vom Vater oder von Verwandten geerbt werden. Es handelt sich um ein heiliges Vertrauen, das nur einem frommen Anhänger eines Propheten übertragen wird. Während die Menschen am Auswahlprozess des Kalifen beteiligt sind, glauben die Muslime fest daran, dass Allah den Kalifen ernennt. Gemäß dem Islam werden die Personen, die mit der Auswahl des nächsten Kalifen betraut sind, während des Auswahlprozesses von Allah geleitet; das Endergebnis ist, dass die fähigste und rechtschaffenste Person für das Amt des Kalifen ausgewählt wird.
Zum Zeitpunkt des Todes des Heiligen Propheten(sa) wurde sein engster und am meisten verehrter Gefährte (Hazrat Abu Bakr(ra)) von den Menschen zum Kalifen gewählt. Es ist wichtig zu beachten, dass bei diesem Vorfall ein bedeutendes Präzedenzbeispiel geschaffen wurde:
Zum Zeitpunkt des Todes des Propheten(sa) versammelte sich eine Gruppe von Muslimen, die als die Ansar (die "Helfer", bestehend hauptsächlich aus frühen Konvertiten und denen, die in den frühen Verteidigungsschlachten an der Seite des Propheten(sa) kämpften) bekannt war, in einer Halle in der Nähe von Medina, die als Saqifah Banu Sa’idah bekannt war, und wählte Sa’d bin ‘Ubada zum Nachfolger des Propheten. Sie beabsichtigten, ihn als Kalifen einzusetzen, da er ein Anhänger der Ansar war, ohne die Muhajirin (Auswanderer), unter denen sich einige der engsten Gefährten des Propheten(saw) befanden, zu konsultieren.
Sobald Abu Bakr(ra) und Umar(ra) davon hörten, machten sie sich mit einigen anderen sofort auf den Weg zur Halle von Banu Sa’idah, wo sie Sa’d bin ‘Ubadah als Kalifen einsetzen wollten. Abu Bakr(ra) erklärte spontan, dass obwohl sie (die Ansar) verdient und verdienstvoll in ihrem Dienst für den Islam seien, die Araber nur die Autorität derjenigen akzeptieren würden, die aus dem Stamm des Propheten(sa) – den Quraisch – stammen. Abu Bakr(ra) hielt dann die Hand von Umar(ra) und die von Abu Ubada bin Abdullah und erklärte, dass sie entweder den einen oder den anderen als Kalifen akzeptieren sollten.
Daraufhin erwiderten die Ansar, dass "es einen Herrscher von uns und einen von euch geben sollte", und es entstand ein Tumult mit Stimmen des Widerspruchs. Aus Angst vor einer Spaltung forderte Umar(ra) Abu Bakr(ra) sofort auf, seine Hand auszustrecken, und er schwor ihm die Treue. Als dies gesehen wurde, folgten ihm die Auswanderer und dann auch die Ansar. Dies etablierte das Präzedenzbeispiel, dass es zu jeder Zeit nur einen Kalifen geben kann und das Amt des Kalifats nicht geteilt oder delegiert werden kann. (Sahih al-Bukhari; Band 8, Buch 82 (Strafe der Ungläubigen im Krieg mit Allah und seinem Gesandten), Hadith Nr. 817)
In jüngerer Zeit, zum Zeitpunkt des Todes des Verheißenen Messias(as) (des Gründers der Ahmadiyya Muslim Gemeinde), wurde sein engster und am meisten verehrter Gefährte zum Führer der Gemeinde als Kalif gewählt. Zum Zeitpunkt des Todes des ersten Kalifen der Ahmadiyyat (Hazrat Hakim Maulvi Nooruddin(ra)) wurde der zweite Kalif, Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad(ra), gewählt, der bestimmte Richtlinien für die Ernennung des neuen Kalifen festlegte, in denen festgelegt wurde, dass die Wahl des Kalifen einem Wahlgremium zugewiesen wird. Das Ahmadiyya-Wahlgremium wurde von Hazrat Khalifatul Masih II(ra), dem zweiten Nachfolger des Verheißenen Messias und Mahdi(as), gegründet.
Während der Lebenszeit des Kalifen bleibt das Gremium inaktiv und spielt keine Rolle. Nach dem Tod des Kalifen wird es zu einem aktiven und unabhängigen Gremium, das den nächsten Kalifen wählt. Während des Wahlprozesses werden Namen von den Mitgliedern vorgeschlagen und unterstützt. Anschließend stimmen sie per Handzeichen über die vorgeschlagenen Namen ab.