Ein Grund liegt in der praktischen Anordnung des Gebets. Muslimisches Gebet beinhaltet viele Verbeugungen und Niederwerfungen, was für Männer und Frauen potenziell unangenehm sein kann, wenn sie diese Bewegungen voreinander ausführen. Der Islam betont zudem, den Blick auf das andere Geschlecht nicht unnötig schweifen zu lassen, um die eigenen Begierden zu kontrollieren. Aus diesem Grund werden Gebetsbereiche in Moscheen oft getrennt, und wo dies nicht möglich ist, beten Frauen hinter den Männern.

Ist das eine Abwertung für Frauen?

Das Beten hinter Männern ist keine Abwertung, da alle Gläubigen vor Gott gleich sind. Muslime beten in strengen Reihen, und es gilt das Prinzip „Wer zuerst kommt, betet vorn.“ Ein König kann hinter einem Bettler beten, und eine Königin hinter ihrer Dienerin, ohne dass jemand einen legitimen Einwand erheben könnte. Frauen hinter Männern beten zu lassen, schützt in dieser Situation eher das Empfinden von Bescheidenheit der Frau, da dies in der islamischen Kultur eine größere Priorität hat. Es könnte auch daran liegen, dass Männer durch Frauen vor ihnen möglicherweise mehr abgelenkt werden als umgekehrt. Empirische Beweise gibt es dafür nicht, jedoch deutet die Betonung des weiblichen Körpers in der Kultur und auf Social Media darauf hin.

Warum keine Frau als Imam in gemischten Versammlungen?

Wenn das Prinzip akzeptiert wird, dass Frauen hinter Männern beten, wäre es unlogisch, eine Frau die Versammlung leiten zu lassen, da sie sich dafür vor die Männer stellen müsste. Warum also nicht einfach einen Mann das Gebet leiten lassen? Das Leiten des Gebets ist keine besonders exaltierte Position im Islam. Es verleiht niemandem eine göttliche Autorität, und der Leiter des Gebets hat keine theologische Macht über andere. Es geht schlicht um das Anleiten eines kollektiven Gebets, das unabhängig davon, wer es führt, im Wesentlichen identisch bleibt.

Könnte eine Frau nicht führen, wenn die Geschlechter getrennt sind?

Man könnte argumentieren, dass eine Frau das Gebet leiten könnte, wenn Männer und Frauen in getrennten Bereichen beten. Historisch war das jedoch nicht immer möglich, und eine Regel sollte für alle Zeiten und Orte gelten. Männer das Gebet in gemischten Versammlungen leiten zu lassen, ist eine praktische Lösung, die in allen Situationen funktioniert, ohne dass für bestimmte Gebetsanordnungen Ausnahmen gemacht werden müssen. Dabei entsteht kein wirklicher Nachteil für jemanden.

Geistliche Führung und die Rolle der Frau

Bislang wurde die Rolle eines Imams als Leiter von Gebeten beschrieben. Mit der Zeit entwickelte sich jedoch das Konzept des „professionellen Imams“. Da es im Islam keine geweihte Kirche gibt, ist dies eine gesellschaftliche Funktion, die von muslimischen Gemeinschaften anerkannt wird. Hochschulen und Universitäten verleihen Qualifikationen an Menschen, die Imame werden möchten. Diese Imame arbeiten oft als Missionare, um den Islam zu verbreiten, und fungieren häufig als fest angestellte Imame bestimmter Moscheen. Sie können von religiösen Organisationen bezahlt werden und beeinflussen die lokale Gemeinschaft, indem sie Gläubige dazu ermutigen, Gott zu dienen und anderen zu helfen.

Solche formellen Positionen werden immer von Männern bekleidet. Die Gründe dafür sind vielfältig. Wie bereits erläutert, erlaubt es der Islam ausschließlich Männern, gemischte Gebetsversammlungen zu leiten. Eine weibliche Imam wäre daher in dieser Funktion weitgehend ausgeschlossen. Zudem sind Frauen während ihrer Menstruation vom Gebet befreit. Dies ist eine Erleichterung, keine Einschränkung. Der Islam erkennt an, dass viele Frauen während dieser Zeit Schmerzen haben und sich nicht auf das Gebet konzentrieren könnten. Auch hygienische Gründe spielen eine Rolle, besonders in Zeiten vor modernen Hygieneprodukten. Daher wird Frauen geraten, während ihrer Periode nicht zu beten.

Ein weiterer praktischer Grund, warum Frauen keine Missionare oder Imame sind, ist, dass sie mehrere Tage im Monat das Gebet nicht leiten könnten. Dies würde ihre Abwesenheit für die Gemeinde offensichtlich machen. Warum also diese Aufgabe nicht Männern überlassen, die diese Einschränkung nicht haben? Der Islam folgt diesem pragmatischen Ansatz.

Elternschaft im Islam

Ein weiterer Grund, warum Führungsrollen wie die des Imams meist Männern zukommen, liegt in der Förderung der Familie durch den Islam, der eine partielle Arbeitsteilung vorsieht. Die Rolle der Mutter wird im Islam hoch geachtet. Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) lehrte, dass „das Paradies unter den Füßen der Mütter liegt“. Dies betont die zentrale Rolle der Mutter in der Erziehung und Bildung der Kinder.

In der frühen Kindheit spielen Mütter eine unverzichtbare Rolle. Stillen, das nur Frauen möglich ist, hat nachweislich gesundheitliche Vorteile und schafft eine enge Bindung zwischen Mutter und Kind. Der Vater kann und sollte aktiv beteiligt sein, doch die primäre Bindungsperson ist in der Regel die Mutter. Während die Mutter diese Aufgabe erfüllt, muss jemand die finanzielle Verantwortung übernehmen – meist der Vater.

In einer Familie mit mehreren Kindern kann die Mutter oft über Jahre hinweg zu Hause bleiben, um die Kinder zu betreuen. Der Vater übernimmt in dieser Zeit die Hauptverantwortung für das Einkommen. Das bedeutet nicht, dass Frauen nicht arbeiten können, sondern dass ihre Hauptaufgabe in den frühen Jahren des Kindes im Bereich der Fürsorge liegt.

Die Rolle der Frau als Imam

Wenn Frauen die Rolle von Imamen übernehmen würden, wären sie in Konflikt mit diesen natürlichen Aufgabenbereichen. Ein Imam muss die Gebete regelmäßig zu festen Zeiten anführen, fünfmal täglich. Was passiert, wenn das Kind der Mutter krank ist, weint oder gefüttert werden muss? Soll die Mutter das Kind verlassen, um Gebete zu leiten, oder die Gemeinde zurücklassen, um sich um das Kind zu kümmern? Es wäre schwierig, beiden Verpflichtungen gerecht zu werden.

Der Islam gibt daher Männern die Verantwortung für geistliche Führungsaufgaben und Missionarstätigkeit. Dies stellt sicher, dass Frauen sich in der frühen Erziehung ihrer Kinder widmen können, ohne in Konflikt mit anderen Pflichten zu geraten. So wird ein natürlicher und praktischer Ausgleich geschaffen, der beiden Geschlechtern gerecht wird.