Die Ahmadiyya Muslim Jamaat glaubt, dass das Kalifat eine von Gott errichtete Institution ist, die Allah allein vor jeglichem Schaden schützt – selbst wenn dieser Schaden durch einen Urteilsfehler entstehen könnte. Diese Überzeugung basiert auf den Worten des Qurans:
„Und dass Er ihnen gewiss ihre Religion, die Er für sie auserwählt hat, festigen wird …“ (Sure al-Nur, Kapitel 24: Vers 56)
Daher lässt Allah keinen Fehler durch den Kalifen zu, der nachteilige Auswirkungen auf die Jamaat haben könnte.
Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad, Khalifatul Masih II(ra), erklärt:
„Es ist möglich, dass ein Kalif in persönlichen Angelegenheiten einen Fehler begeht. In Angelegenheiten jedoch, die den spirituellen und physischen Fortschritt der Jamaat betreffen, schützt Allah seine Jamaat vor jeglichen nachteiligen Auswirkungen, selbst wenn ein Fehler gemacht wird. Allah macht den Kalifen irgendwie auf den Fehler aufmerksam. Sufis bezeichnen dies als ismat-i-sughra [kleine Unfehlbarkeit] und es ist ein Merkmal der Khulafa [Plural von Kalif], während Propheten mit ismat-i-kubra [große Unfehlbarkeit] gesegnet sind. Daher lässt Allah nicht zu, dass Khulafa einen Fehler machen, der zu Nachteilen für die Jamaat führen könnte.
„Ihre Entscheidungen können kleine und vernachlässigbare Fehler enthalten, aber das vorbestimmte Ergebnis ist, dass der Islam siegen wird und die Gegner immer besiegt werden. Daher stellt ihre ismat-i-sughra sicher, dass ihre Politik immer mit der Politik Allahs des Allmächtigen übereinstimmt. Obwohl sie Worte aussprechen, ihre Zungen sich bewegen, ihre Hände in Bewegung sind, ihre Gedanken arbeiten, steht die Hand Allahs hinter allem.“ (Tafsir-e-Kabir, Kommentar zur Sure al-Nur, S. 376-377)
Ein hervorstechendes Merkmal des islamischen Systems ist, dass es den von Allah ernannten Kalifen als endgültigen Punkt des Gehorsams einsetzt. Der Kalif erhält Führung von Allah dem Allmächtigen und jeder ist ihm gegenüber verantwortlich, während er allein Allah dem Allmächtigen verantwortlich ist – dem Einen, der ihn zum Kalifen ernannt hat.
Hazrat Mirza Tahir Ahmad, Khalifatul Masih IV(rh), sagt:
„Es ist wahr, dass Allah den Kalifen ernennt, und ich habe dies immer geglaubt und werde dies bis zu meinem letzten Atemzug glauben. Es ist auch wahr, dass keine menschliche Macht an dieser Ernennung beteiligt ist und daher bin ich jetzt, als Kalif, keinem Mitglied der Jamaat gegenüber verantwortlich. Aber das ist keine Freiheit, denn jetzt bin ich direkt Gott, meinem Herrn, gegenüber verantwortlich.“ (Ansprache nach der Wahl zum Kalifen, gehalten am 9. Juni 1982)
Jeder, der einen Treueeid in die Hand von Hazrat Khalifatul Masih ablegt, verpflichtet sich automatisch, ihn als endgültige Autorität in allen Fragen des Glaubens und des religiösen Verständnisses anzuerkennen.
Manche verwechseln dies mit Absolutismus, aber dem ist nicht so. Wir haben Hazrat Khalifatul Masih(a) oft sagen hören, dass, wenn dieser Eid mit seinen bindenden Bedingungen für jemanden unpraktisch erscheint, er frei ist, die Gemeinschaft zu verlassen.
Daher, solange man den Kalifen als endgültige Autorität anerkennt, ist man verpflichtet zu hören und zu gehorchen, mit dem festen Glauben, dass er als Khalifatul Masih göttlich geleitet wird und sein Rat nur zu Gutem und nicht zu nachteiligen Konsequenzen führen kann.