Hazrat Khalifat-ul Masih V (aba) sagte:
„In einem Hadith wird berichtet, dass der Heilige Prophet (saw) auf die Frage nach den Gebetszeiten den Fragenden anwies, zwei Tage lang mit ihm zu beten. Während dieser beiden Tage leitete er die fünf täglichen Gebete jeweils zu zwei unterschiedlichen Zeiten und erklärte anschließend, dass die Zeit für eure Gebete zwischen diesen beiden beobachteten Zeiten liegt. Bei dieser Gelegenheit verrichtete der Heilige Prophet (saw) am ersten Tag das Isha-Gebet, als die Abenddämmerung verschwunden war, und am zweiten Tag verrichtete er das Isha-Gebet, nachdem ein Drittel der Nacht vergangen war. (Sahih Muslim, Kitab al-Masajidi wa Mawadi‘i s-Salah, Bab Awqati s-Salawati l-Khams)
Ebenso wird in einem Hadith berichtet, dass der Heilige Prophet (saw) das Isha-Gebet bis Mitternacht hinauszögerte und es dann verrichtete. (Sahih al-Bukhari, Kitab Mawaqiti s-Salah, Bab Waqti l-‘Isha’i ila Nisfi l-Layl)
Daraus folgt, dass die bevorzugte Zeit für das Isha-Gebet mit dem Verblassen der Abenddämmerung beginnt und bis Mitternacht reicht. Unter normalen Umständen ist es daher empfehlenswert, das Isha-Gebet innerhalb dieses Zeitraums zu verrichten. Im Falle einer tatsächlichen Notwendigkeit darf das Isha-Gebet jedoch bis zum Anbruch der Morgendämmerung verrichtet werden. Diesbezüglich erklärt Hadhrat Musleh-e-Maud (ra): „Die Zeit für dieses (das Isha-Gebet) beginnt nach den Zeitangaben für Indien ungefähr eineinhalb Stunden nach Sonnenuntergang und erstreckt sich bis Mitternacht und nach Ansicht einiger Gelehrter reicht sie sogar darüber hinaus.“ (Tafsir-e-Kabir, Band 1, UK: 2023, S. 165).“