» Aller Preis gebührt Allah, dem Herrn der Welten, dem Gnädigen, dem Barmherzigen.«

Das Wort ar-Raḥmān (الرَّحْمٰنُ) ist eines der erhabensten Attribute des allmächtigen Gottes. Es wird im Arabischen ausschließlich für Allah verwendet und darf auf keinen anderen bezogen werden.² Es leitet sich von der Wurzel ra-ḥi-ma-hu (رَحِمَهُ) ab, was bedeutet: im Herzen Mitgefühl empfinden, vergeben und sich einem anderen liebevoll zuwenden.

Der Heilige Prophet Muhammad SAW hat dieses Attribut in einer bedeutenden Überlieferung näher erläutert:

Hadhrat Abu Hurairah RA berichtet, dass der Heilige Prophet SAW sagte: „Das Wort ar-raḥima [Gebärmutter] ist von ar-Raḥmān abgeleitet. Allah – der Allmächtige – sagt: ‚Ich werde eine gute Beziehung zu demjenigen pflegen, der eine gute Beziehung zu seinen Verwandten und Bekannten unterhält. Und Ich werde jegliche Beziehung abbrechen zu demjenigen, der die Beziehung zu seinen Verwandten und Bekannten abbricht.‘“³

Raḥmāniyyat – Die allumfassende Gnade Gottes

Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad AS, der Verheißene Messias und Imam Mahdi, hat dieses Attribut wie folgt erklärt:

„Die zweite Besonderheit Gottes, welche die zweite Stufe Seiner Güte darstellt und als allgemeine Gnade bezeichnet werden kann, ist die Raḥmāniyyat, auf Grund derer Gott in der Sūra al-Fātiḥa ar-Raḥmāngenannt wird. Im Sprachgebrauch des Heiligen Qur’an wird Gott Raḥmān genannt, weil Er jedem Lebewesen, den Menschen mit einbegriffen, eine angemessene Gestalt und dazu passende Eigenschaften verlieh. Das heißt, ihm wurden alle für den Zweck seines Lebens dienlichen Fähigkeiten und Kräfte verliehen. Ihm wurden derartige Gestalt und Glieder gegeben, die seinem Zweck entsprechend nötig und passend waren. Ferner wurde für alles gesorgt, was er für seinen Unterhalt benötigte. Vögeln, Tieren und Menschen wurden Kräfte verliehen, die ihnen angemessen waren. Nicht nur dies: Tausende von Jahren, bevor sie ins Dasein kamen, erschuf Gott – aufgrund Seiner Eigenschaft der Raḥmāniyyat – die himmlischen und irdischen Körper, damit alle Lebewesen geschützt seien. Aus dieser Erläuterung folgt also, dass die Gnade der Raḥmāniyyat Gottes unabhängig von irgendwelchen Handlungen ist. Vielmehr ist sie bloße Gnade, die schon vor der Erschaffung dieser Geschöpfe zur Wirkung kam.

Der Mensch ist indes der Hauptnutznießer der Raḥmāniyyat Gottes, da alle Dinge seinem Erfolg gewidmet wurden. Darum wurde der Mensch daran erinnert, dass dein Gott Raḥmān ist.“⁴

Fußnoten: 1. Der Heilige Qur’an, 1:2–3 2. Aqrabu l-Mawārid (klassisches arabisches Lexikon) 3. Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kitāb al-Adab, Hadith Nr. 5988 4. Ayyāmuṣ-Ṣuluḥ, Rūḥānī Ḫazāʾin, Bd. 14, S. 248–249