Erster Tag des Hadsch Am 8. Dhu l-Hiddscha, noch im Iḥrām-Zustand, fahren die Pilger nach Mina, etwa sieben Kilometer von der Kaaba entfernt. Sie verrichten alle fünf Gebete in Mina und zelten dort über Nacht. Die meiste Zeit der Nacht verbringen sie damit, weiter zu beten und Allah anzuflehen.
Zweiter Tag des Hadsch Am 9. Dhu l-Hiddscha nach dem Fadschr, dem Gebet vor dem Morgengrauen, brechen die Pilger von Mina nach ʿArafāt auf, einem Ort südöstlich von Mekka, etwa 22 Kilometer entfernt. In ʿArafāt gibt es einen berühmten Hügel Dschabal ar-Rahma (Berg der Barmherzigkeit), wo der Heilige ProphetSAW seine allerletzte Predigt hielt. So hält der Imam des Hadsch seine Predigt an der gleichen Stelle. Dieser Tag wird als Yaumu l-Hadsch oder Pilgertag bezeichnet und die Pilger müssen an diesem Tag dieses Gebiet erreichen, damit ihr Hadsch gültig wird. Das Wort ʿArafāt bedeutet wörtlich »Bewusstsein« und die Pilger spüren dort die enorme Gegenwart des allmächtigen Gottes. Sie beschäftigen sich mit sich selbst, suchen Vergebung für ihre Sünden und beten zu Allah.
Dritter Tag des Hadsch Am 10. Dhu l-Hiddscha brechen die Pilger nach dem Faǧr-Gebet nach Mina auf. Geschichtlichen Überlieferungen zufolge, als AbrahamAS kurz davor war, seinen erstgeborenen Sohn IsmaelAS zu opfern, verleitete ihn Satan in Mina, seine Absichten aufzugeben, aber AbrahamAS blieb standhaft und wies ihn zurück. Satan versuchte erneut, ihn zweimal zu verführen, sein Kind nicht zu opfern, scheiterte aber miserabel. Diese drei Stellen sind durch Säulen auf einer einzigen Straße gekennzeichnet. Der Abstand zwischen der ersten und letzten Säule beträgt etwa 400 Meter. Die Pilger werfen auf diese Säulen, auch Dschamarat genannt, Steine, die sie in der Nacht zuvor in Muzdalifa gesammelt haben, um die Niederlage Satans trotz seiner Versuche, AbrahamAS zu beeinflussen, zu markieren. Die Pilger müssen mindestens 49 Kieselsteine sammeln und sie für dieses Ritual nach Mina tragen. An diesem Tag werfen sie jedoch nur sieben Steine auf den größten der drei Säulen, die als Dschamarat al-Aqaba bezeichnet wird.Die drei Säulen stellen Satans allmähliche Zunahme der Intensität dar, um die Menschen zu verleiten, Sünden zu begehen. Wenn er es nicht schafft, sie in einem kleinen ersten Versuch zu beeinflussen, kommt er stärker zurück und greift mit viel mehr Härte an, um ihre Standfestigkeit weiter zu testen. Das Bewerfen der größten Säule symbolisiert also die Ablehnung der stärksten Verführungsformen Satans.
Nachdem sie die große Säule beworfen haben, schlachten die Pilger ein Opfertier. Danach werden die Haare geschnitten oder rasiert und alle Einschränkungen, außer der ehelichen Beziehung, werden aufgehoben. Die Pilger nehmen dann eine Dusche und ziehen ihre normale Kleidung wieder an. An dieser Stelle endet die Rezitation des talbiya. Die Pilger gehen noch am selben Tag zur Kaaba und führen sieben Umrundungen durch, auch ṭawāf-e ziyārat oder die Besuchsumrundung genannt, so wie sie es beim ṭawāf-e qudūm getan hatten. Sie kehren nach Mina zurück und verbringen ihre Zeit damit, Allah um Vergebung zu bitten.
Vierter Tag des Hadsch Am 11. Dhu l-Hiddscha wird das Ritual der Steinigung erneut durchgeführt, aber diesmal zielen die Pilger auf alle drei Säulen. Die Dschamarat werden in einer bestimmten Reihenfolge beworfen. Die Pilger beginnen mit der ersten Säule, gehen dann zur mittleren und erreichen schließlich die letzte Säule.
Fünfter Tag des Hadsch Am 12. Dhu l-Hiddscha gehen die Pilger nach Mekka und führen ṭawāf-e widāʿ oder ṭawāf-e ifāda, die Abschiedsumrundung der Kaaba durch. Diese Umrundung markiert den Abschluss des Hadsch und die restlichen Einschränkungen werden aufgehoben. Nun können die Pilger nach Medina reisen und zu ihren Häusern aufbrechen. Sie können sich aber auch am 13. Dhu l-Hiddscha in Mina aufhalten, um das Ritual der Steinigung auf die gleiche Weise fortzusetzen und anschließend nach Mekka für die Abschiedsumrundung zu fahren